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腹有诗书气自华——胡巧老师读书分享发言
发布日期:2021年4月9日 来源:宜昌欧阳修学校 阅读1052次
尊敬的领导、老师们、同学们:
  大家下午好!我今天的读书分享题目是《腹有诗书气自华》。
  脚步不能丈量的地方,文字可以;眼睛到不了的地方,文字可以。
  书,是传承古今的歌唱,“大江东去浪淘尽,千古风流人物”。
  书,是感动天地的情怀,“好雨知时节,当春乃发生”。
  书,是勇担使命的理想,“东临碣石,以观沧海”。
  书,更是创造未来的力量,“数风流人物,还看今朝。”“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”文学是浸润在每一个中国人血脉里的文化基因,唤醒了我们心底最亲切也是最温暖的一份文化记忆。今天,我们师生会集在长江之畔、西陵峡口,共同开启宜昌欧阳修学校首届“至喜读书文化节”,我看到了同学们那一张张青春洋溢的笑脸,一道道渴盼探求万物奥秘的眼神,看到你们,我想到了“江山代有才人出”。看到你们,我想到了“天生我材必有用”。看到你们,我想到了“长江后浪推前浪”。
  我想,读书的意义就是,不想看到山河壮美的时候,只能“哇塞,好美啊”“太震撼”简单感叹,而应该脱口而出——“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”“高峡出平湖,神女应无恙,当今世界殊”!
  我们常说生活不仅是眼前的苟且还有诗和远方。什么叫诗和远方?就是胸怀宽阔,眼界高远。而读书,就是让自己变得胸怀更宽阔,眼界变得更高远的过程。在书中,见自己,见天地,见众生。哪怕仅仅是一本书。
  “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”一本经典如同一杯茶,愈品愈醇,而心也随之辽阔了起来。
  《三国演义》,这本把正史变成小说,三分文言、七分白话的名著,值得一遍遍重读细品,那一个个娓娓动听的故事,一个个鲜活的人物,爱恨情仇,家国纷争,权谋机变,被罗贯中先生演绎得淋漓尽致。
  在这本书中,我见到了忠义。“功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。”杜甫一首《八阵图》,概括了诸葛亮的生平,这位卧龙先生,无所不知,能文能武,足智多谋,呼风唤雨,他的才能远非常人能及,然而最宝贵的,还是他的品质,为官清廉正直,一生为了汉室天下“鞠躬尽瘁、死而后已”。他做这一切,只为报答刘备三顾茅庐的知遇之恩。从南阳走出,从军师到拜相,一路追随,“受任于败军之际,奉命于危难之间”,直到最后,刘备白帝城托孤,诸葛亮尽心辅佐后主,一则《出师表》,一封《诫子书》,这位运筹帷幄的卧龙先生,用生命诠释了忠义二字。
  在这本书中,我见到了英勇。“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,赤兔马,青龙偃月刀。”这是《三国演义》对于关羽的描写,读完这段文字,关羽英勇善战的形象一跃而出,在眼前翩翩浮现,何等飒爽英姿。在书中,他被描写的不像一个人,更像一个神,“七尺之身已许国,再难许卿”他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳、华容道义释曹操。他的一举一动,都影响着天下人。小说中关羽被神化,现在看来也许更符合封建统治的需要,这样的英勇神人都讲求道义,忠于国家,普通人更应如此。至于历史上的关羽是否也是这样,也许,相差也不会太多,他诠释的,他代表的,就是那样一种大将风范。
  在这本书中,我见到了爱情。都说自古英雄难过美人关,吕布就是其中一个事例,可读完此书,我觉得英雄和美人彼此应该都很难过,情感上的难过。《三国演义》中描写吕布手持方天画戟,骑赤兔马,头戴金冠,关羽、张飞、刘备三英战吕布,他以一敌三,何等骁勇,何等英雄。然而英雄也是人,也是血肉之躯所铸,也有自己的感情,并非冷血无情。在书中,他的感情被刻画了出来,在这一点上比起被神化的关羽,吕布显得更真实,更接近常人,虽然他并不是常人最终也做不了常人,不能像平凡夫妇一样生活,他与貂蝉的感情在乱世之中才令人惋惜,没有国何有家,这份爱绚烂真挚而又矛盾和短暂,终究要分开,终究是意难平。
  在这本书中,我见到了权谋。《三国演义》是一部权谋史诗,曹操把权谋演绎得淋漓尽致。许劭曾评价曹操“子治世之能臣,乱世之奸雄”。的确,曹操有才,他的书法,有人形容为“金花细落,遍地玲珑,荆玉分辉,瑶若璀粲,”有笔墨雄浑,雄逸绝伦之大美;他的诗歌,开创了以乐府写时事的传统,朴实无华、不尚藻饰,感情深挚、气韵沉雄、慷慨悲凉。曹操不仅有才更爱惜人才,求贤若渴,对被俘虏的关羽就像对待自己父母一样爱惜,好吃好住,典韦和郭嘉身死,他哭得声泪俱下,还接纳陈琳并给他封官。写诗作文,招揽贤才,骁勇善战,若为将相,必能辅佐君王治理好国家,可惜他有野心,不肯为人臣,只想做君王。他的雄才大略,精明干练都是他的权谋的一部分,残暴狡诈,生性好疑是他的本性,颍川之战对义军“大杀一阵,斩首万余级”,怀疑刘备于是煮酒论英雄,更“挟天子以令诸侯”征讨四方,对手下和平民杀戮不仁,在乱世之中建立魏国。若是放下野心,能做能臣,偏要残暴不仁,去做奸雄,这就是一生活在权谋中的曹操,令人惋惜,能写出那样的诗句,不该沦为这世间的浊物。
  在这本书中,我见到了不甘。“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发”赤壁之战以弱胜强,历史少见,成为名垂千古的的经典之战,这一战凸显了周瑜卓越的军事能力,然而既生瑜何生亮,周瑜能打赢赤壁之战,诸葛亮就能火烧博望坡,火烧新野,还能定汉中,取蜀,使出空城计,最终使天下三分。小说里周瑜和诸葛亮斗智斗勇,周瑜为了置诸葛亮于死地可谓费劲心思。然而无论他怎么折腾最后都败给了诸葛亮,最后活生生把自己气死了,使他临终之时叹息道:“既生瑜何生亮”,周瑜对于诸葛亮的存在是很介意的,甚至在他的言语之中还有生不逢时遇到诸葛亮的感慨。可是生活就是这样,总是有人处处比你优秀那么一点点,抢了你的风头,你可以抱怨,可以愤懑不满,但唯独不可以害人,你更应该做的是虚心接受,正视不足,做好自己该做的事,我想这就是周瑜和诸葛亮的差距,差距不在才略,差在品质。
  在这本书中,我见到了释怀。“话说天下大势分久必合合久必分,”封建王朝的天下,总是分分合合,乱世之路迢迢,何时才有尽头。“一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。”读完整本,回头再来看这调寄,不得不感慨作者的博大胸襟,故事结束,过去的一切,如同过眼云烟,随风而散,最终归于尘土。“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”总觉得苏轼和《三国演义》这首调寄特别搭,他也有博大的胸襟,人生路上,总有艰难险阻,总有大雨滂沱,如果不能躲过,倒不如恣意地面对这一切。想要的东西就要努力地去争取,都曾竭力追求,而得不到的或者不属于自己的就不必过于执著,都已坦然释怀。
  《三国演义》的故事结束了,属于我们自己的故事才刚刚开始。我们要借首届“至喜读书文化节”的东风,多读书,读好书。
  说到读书,有人会读书,有人不会,或不太会读书。只说“开卷有益”,还不够。读书,读什么书,怎么读?读经典还是读时尚,读文的还是读武的,读雅的还是读俗的,专家各有说法。除此之外,还牵涉到不同的学科。我的建议是,读文学书。为什么?因为读文学书没有功利性。没听说谁靠读诗发了大财,或者因为读小说当了大官。今人读书过于功利,事事讲求实用,这不好。学以致用,固然可取。但我想说的是,审美趣味的培养以及精神探索的意义,同样不能忽略。当然,对于志向远大者来说,文学太似乎软弱了,无法拯世济民;可那也不对,你想想鲁迅存在的意义。
  说到读书的策略,我的意见很简单:
  第一,读古今中外的名著,真正走进文学的殿堂,与异彩纷呈的文学形象对话;第二,关注跟今人的生活血肉相连的文学作品,丰富我们的生活体验和精神世界;第三,所有的阅读,都必须有自己的生活体验作底色,这样,才不至于读死书,读书死。
  国学大师章太炎先生说:“学问只在自修,事事要先生讲,讲不了许多。”“曲园先生,吾师也,然非作八股,读书有不明白处,则问之。”合起来,就三句话:读书以自修为主;不明白处则问之;将人生忧患与书本知识相勾连。
  学习文学的最好路径,是旅行式的阅读,要移动、要广游,当你积累了丰富的精神地理,当你领略了足够的心灵风光,你自会清楚每一段里程的意义,你才有自己的鉴赏力和感受力。愿你们循着阅读的阶梯拾级而上,成为文学世界里的旅行家和鉴赏家,你是什么,书就是什么;你有多大,书即有多大;你有多美,书即有多美。
 “腹有诗书气自华”。愿我们在这浮躁的世界里做一个不那么浮躁、不那么庸俗的人。虚心、通达、不固陋、不偏执。最后,借用一句流行语“你现在的气质里,藏着你走过的路,读过的书和爱过的人。”
                  
                    2021.4.8
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